Suheyl Ahter el-Kasimi
Tanınmış Caynist keşişi Acharya Shri Vidya Sagar Ji Maharaj, geçtiğimiz 18 Şubat'ta Hindistan'da, yaklaşık 77 yaşında iken vefat etti ve ölümü doğal sebeplerden kaynaklanmıyordu. Keşiş, yaşamını oruçla sonlandırmayı tercih etti. Hindistan hükümeti, keşişin kasıtlı olarak hayatına son vermek için oruç tuttuğunu ve intihara karşı katı yasaların bulunduğunu bilmesine rağmen herhangi bir işlem yapmaktan kaçındı.
Orta Hindistan'daki Dongargarh şehrinde cenaze törenine yüzlerce takipçisi ve hayranı katıldı.
Canlı yayınlarda, keşişin cesedinin 'kalawa' adı verilen 'kutsal ipler' kullanılarak oturur pozisyonda bir direğe bağlandığı görüldü. Takipçileri, birçok katılımcının etkilendiği üzücü bir sahnede cesedi omuzlarında taşıdı. Ölümünden birkaç gün önce, keşiş oruçla ölümüne karar verdiğini duyurduğunda, sağlıklı bir durumda gibi görünüyordu. Ancak oruç süresi vücudunu büyük ölçüde etkilendi, kilosu düştü, kasları ve yağları eridi ve cildinin rengi karardı.
Cenaze töreninde, keşişin takipçilerinin cesedi dokunarak bereketlenmeye çalıştıkları görüldü çünkü inanışlarına göre ölüm orucu süresince beden Tanrılaşmış oluyor. Rahibin naaşını yakma törenine götüren takipçileri, ilahiler ve dini sloganlar eşliğinde tabutunu ateşe vererek, ünlü keşişe veda etmek için son ayinlerini gerçekleştirdi.
‘Ölüm şekli’ saygıyı emrediyor
Ölümü kendi isteğiyle kucaklamak” dünyanın bazı bölgelerini şok etse de ancak Hindistan'da bu şekilde ölmek ülkenin eski geleneklerinin bir parçası olarak kabul ediliyor. Sadece kabul edilmekle kalmıyor, aynı zamanda kendisine saygı ve sevgiyle de karşılanıyor. Caynizm dinine mensup ve bir yayınevinde yazar olarak çalışan Parul Jain, 'Independent Arabia'ya şunları söyledi: 'Haber ajansları ve gazeteler, herhangi bir Caynist keşişin bu yolu seçtiğinde her yıl bu tür haberleri yayınlıyorlar. Polis bu durumlarla özel bir şekilde ilgileniyor, yasal önlemler almıyorlar, ancak ölen keşişlerin cenaze törenlerine etkin bir şekilde katılıyorlar ve suç kayıt ajansları bu tür ölümleri intihar olarak sınıflandırmıyorlar.
Devlet yas ilan ediyor
Ünlü Caynist keşişinin ölümünün ardından Hindistan'ın önde gelen isimleri, ölümünün niteliğini açıkça belirtmeden başsağlığı diledi ve taziye mesajları yayınladı.
Başbakan Narendra Modi, X platformunda yaptığı bir paylaşımda, Acharya Shri Vidya Sagar Ji Maharaj’ın vefatıyla ilgili taziyelerini ileterek, bu kaybın telafi edilemez olduğunu belirtti. Ayrıca, 'Ebedi olarak insanlar arasındaki ruhsal uyanıklığı artırmaya yönelik değerli çabaları her zaman akıllarda kalacak' dedi. Modi ayrıca, 'Hayatı boyunca yoksulluğun azaltılması, toplumda sağlık ve eğitimin teşvik edilmesine olan bağlılığını sürdürdü. Neyse ki hâlâ onun hayır dualarını hissediyorum. Geçen yıl onun tapınağında yaptığımız buluşma benim için unutulmaz bir an oldu. Acharya Shri'den çok sevgi ve dua aldım' şeklinde konuştu.
Dini temelli intiharlar, kayıt altına alınmıyor
Yazar Parul Jain, Hindistan'da doğum ve ölüm kayıtlarının yerel düzeyde muhafaza edildiğini, bu kayıtların Hindistan hükümeti tarafından yıllık olarak ulusal düzeyde derlenerek ulusal istatistikler oluşturmak için kullanıldığını açıkladı. Ulusal Suç Kayıtları Bürosu, doğal olmayan ölümleri ve suçları kaydeder ve yıllık istatistikleri yayımlar. Büro, doğal olmayan ölümleri farklı göstergeler altında sınıflandırır, bunlar arasında kazara ölüm, cinayet ve diğer türler bulunuyor.
Büro tarafından yayınlanan son istatistiklere göre, 2022 yılında Hindistan'da intihar vakalarının sayısı yaklaşık 164 bin 33 kişiye ulaştı. İntiharın sebepleri çeşitlilik gösterdi, 'ailevi sorunlar' ve 'hastalık' sırasıyla yüzde 31,7 ve yüzde 18,4 ile başlıca sebepler oldu. Diğer sebepler arasında 'uyuşturucu ve alkol kullanımı' yüzde 6,8 'evlilik sorunları' (yüzde 4,8), 'başarısız aşk meseleleri' (yüzde 4,5), 'iflas ve borçları ödeyememe' (yüzde 4,1) ve 'işsizlik' (yüzde 1,9) yer aldı. Din temelli intihar vakaları kaydedilmediği için, din temelli intiharlar nedeniyle yaşanan can kayıplarına dair istatistikler bulunmuyor.
Ölüm istatistikleri?
Başkent Yeni Delhi'deki bir tapınakta önde gelen dini liderlerden biri olan Sant Kumar Ji, Independent Arabia'ya şunları söyledi: "Birçok erkek ve kadın kasıtlı olarak yemek yemekten ve su içmekten kaçınarak bu dünyayı terk etmeyi seçiyor, ancak ölüm istatistikleri bilinmiyor."
Parul Jain, "Bu ölümleri belgeleyen resmi bir kayıt olmadığını" belirterek, "Tahminlerime göre, bu bağlamda gerçekleşen ölümler arasında 100 ila 200 arasında olabilir. Bazı keşişler, sessizce hayattan vazgeçmeyi tercih ederek 'Santhara / Sallekhana' (İradeye Dayalı İfade Edilmiş İradeli Ölüm) uygulamasını seçerler, ancak genellikle hikayeleri geniş tanınırlıkları olmaması veya küçük kasabalarda yaşamaları nedeniyle bilinmemektedir" diye ekledi.
Hindistan'ın Goa eyaletinde yaşayan ve yazarlık yapan Dr. Katarina Bogendorf-Kakar, kitabında, ‘bu uygulamanın bir ölüm kutlaması olarak kabul edildiğini, çünkü açlıkla ölmenin ruhu özgürleştiren bir yol olduğunu’ belirtiyor ve ‘bu uygulamanın Caynist geleneklerinde büyük saygı gördüğünü’ vurguluyor. Bu uygulamanın şu anda Hindistan'da ne kadar yaygın olduğundan bahseden yazar ‘Hint gazetelerinde, ansiklopedilerde ve internet üzerinde Hindistan'da her yıl 200 ila 600 arasında Caynisti'nin açlık grevi yaparak öldüğünün belgelendiğini’ belirtti.
"Caynistler bunu intihar olarak görmüyor"
Diğer yandan, Caynist dini tapınağı bir bildiri yayınladı ve 'Maharaj'ın son altı ay boyunca Chhattisgarh eyaletindeki Dongargarh şehrinde bir tirth (dini mekan) de ikamet ettiğini ve son günlerinde hasta olduğunu belirtti. Son üç gününde ise, 'Sallekhana' adı verilen, kişinin yemek ve içecek alımını kademeli olarak azaltarak ölüme kadar oruç tuttuğu bir gönüllü açlık ritüeline bağlı kaldı. Bildiriye göre, bu eylem ruhsal arınma için bir adandı. Caynistler, bu ritüeli tutmanın intihar olarak kabul edilmediğini, çünkü tutkulu bir şekilde yapılmadığını ve zehir veya silah kullanımını içermediğini belirtiyorlar. Caynist münzevilerinin ve diğer ev sahiplerinin sallekhana yeminini kendilerinin yapmalarına izin verilir. Nishidi yazıtları da dahil olmak üzere tarihi kanıtlar, hem erkekler hem de kadınların sallekhanaya başvurduğunu gösteriyor.
“Ölüm döşeğinde yemin”
Yazar Parul Jain, ‘bu ritüellerin yalnızca belirli bir yaşa ulaşan veya ölümcül hastalıklarla mücadele eden insanlar arasında yaygın olduğunu, yaşama umudunu kaybettiklerini’ belirtti. ‘Birinin bu şekilde ölümü seçtiği durumların genellikle ölümün kaçınılmaz olduğu durumlar olduğu dışında, bu tür bir ritüelle yaşamını sonlandıran sağlıklı bir rahibin duyulmadığını’ ekledi. Ayrıca, ‘Caynist dini figürlerinin, keşişlerin yanı sıra sıradan takipçilerin bile Sallekhana'ya adanabileceğini ancak bu uygulamanın çok yaygın olmadığını’ belirtti. Bazı rahiplerin bu yemini ölüm döşeğinde gerçekleştirdiğini, ancak bu durumun nadir olduğunu ifade etti. Genellikle, bu eylemin yaşlılık ya da ciddi hastalıklar nedeniyle sadece hayatlarının son aşamasında olan kişiler tarafından gerçekleştirildiğini belirtti. Yeminin aşamalı olarak gerçekleştirildiğini, kişilerin katı yiyecek tüketimini kademeli olarak azalttıklarını, sıvı gıdalara geçtiklerini ve nihayetinde su içmeyi bıraktıklarını söyledi.
Yasal mücadele ve devam eden tartışmalar
2015 yılında, Hindistan'ın kuzeybatısında bulunan Racastan eyaletindeki Yüksek Mahkeme, Sallekhana uygulamasını yasaklayan bir karar aldı ve bunu intiharın bir türü olarak kabul etti. Ancak aynı yıl, Hindistan Yüksek Mahkemesi bu dini uygulamaya yönelik yasağı kaldırdı; bazıları için Caynist toplumunda dini geleneklerin bir parçası olarak kabul ediliyor. Bir sonraki yıl, 13 yaşındaki bir kız, Hindistan'ın kuzeyinde ve güneyi arasındaki kavşak noktasında bulunan Andhra Pradesh eyaletinin başkenti Haydarabad'da, Caynist dini ritüellerinin bir parçası olarak 68 gün süren bir oruç sonrasında hayatını kaybetti. Ardından, Eylül 2018'de, tanınmış bir Caynist rahibi olan 51 yaşındaki Tarun Sagar, Delhi'de sarılık hastalığıyla mücadele ederken vefat etti.
Caynistt rahipleri soyunmalarıyla öne çıkıyor ve Sagar da aralarındaydı. Haryana eyaletindeki yasa koyucular tarafından konuşmaya davet edildi ve vaazını kadınların da dahil olduğu yasa koyucuların önünde çıplak olarak verdi.
Oruç tutarak ölmeyi seçen keşişlerin pek çok örneği vardır. Böyle ölümler yaşandığında, Hint toplumu bu durumu dini gelenek ve uygulamaların bir parçası olarak görenlerle insanlık suçu olarak değerlendirenler arasında bölünür. Bu bölünme, bu tür konular etrafında Hindistan toplumunda destekçiler ve karşıtlar arasında devam eden tartışmayı yansıtır.
Hindistan’da yaşanan çelişki
‘Yaşam yanlısı aktivist’ Neetradipa Patil, Independent Arabia gazetesine yaptığı açıklamada şunları söyledi: "Hindistan, insan hakları konularında alaycı bir çifte standartla karşı karşıya. Bazıları keşişlerin hayatlarına son verme tercihlerini desteklerken, hayatın değerli olduğunu savunarak kadınların kürtaj hakkına karşı çıkıyorlar." Rahiplerin oruç tutmaları nedeniyle ölümüyle ilgili olaylar hakkında doğrudan yorum yapmaktan kaçınarak, "Ölüm seçimi söz konusu olduğunda hüküm vermek zorlaşıyor" dedi. Ancak insanları ‘eski geleneklere bağlı kalmaktan ziyade insanlığı anlamaya’ çağırdı.
Öte yandan Şarku’l Avsat’ın Independent Arabia’dan aktardığı habere göre siyasi aktivist Teslim Rahmani, Hindistan Başbakanı Narendra Modi liderliğindeki Hindu milliyetçi Bharatiya Janata Partisi hükümetinin sessizliğini eleştirerek “Hükümet hâlâ dinler arasındaki medeni durum yasalarını birleştiren tarihi bir yasa üzerinde ısrar ediyor. Himalaya Dağları bölgesinde bulunan Uttarakhand eyaleti bu yasayı kabul etti ve ülkede Hindu, Müslüman, Hristiyan ve diğer azınlıklara uygulanan birleşik bir medeni yasayı benimseyen ilk eyalet haline geldi. Bu yasa, azınlıkların evlilik, boşanma, evlat edinme ve miras konularında kendi kişisel yasalarını ve geleneklerini uygulamalarını yasaklıyor” dedi.
Teslim Rahmani, hükümeti "İslami azınlıkların inançlarıyla çelişen yasalar" çıkarmakla suçluyor. Caynist toplumuna gelince Rahmani, hükümetin manastır ölüm uygulamalarıyla ilgili bir sorun görmediğini belirtiyor. "İçişleri Bakanı Amit Shah'ın Caynist olması nedeniyle Caynist topluluğunun Bharatiya Janata Partisini desteklediğini, bunun da Hindistan'daki dini topluluklar arasındaki muamelede dengesizlik ve ayrımcılık eksikliğine ilişkin soruları gündeme getirdiğine" dikkat çekiyor.
Caynistlerin Profili
Caynizm, Hinduizm'den bağımsız bir din olarak kabul ediliyor. Hindistan'da 2500 yıldan fazla bir süredir var olan ve dünyanın en eski dinlerinden biri olan Caynizm'in ruhani amacı, reenkarnasyon döngüsünden kurtulmak ve ‘Mokşa’ olarak bilinen tam bilgiye, ebedi kurtuluşa ulaşmaktır. Caynizm, şiddetsiz yaşam tarzını vurgulayarak bilinir ve Caynizm'in önde gelen doktrinleri olan 24 Tirthankara'nın (tanrısal öğretmenlerin) öğretilerini takip eder.
Hindistan'daki Caynist toplumu, yüksek eğitim seviyeleri ve refahıyla dikkat çeker. Caynist toplumunun yüzde 34'ü en az bir üniversite diplomasına sahiptir, bu oran diğer dini topluluklarda yüzde 9'a karşı gelir. Beslenme alışkanlıkları, ‘Ahimsa’ prensipleriyle uyumludur, bu nedenle Caynistlerin yüzde 92'si vejetaryendir ve yüzde 67'si kök sebzeleri tüketmekten kaçınırlar. Ayrıca, evde veya başka restoranlarda bitkisel olmayan yiyeceklerden kaçınırlar.
Dini farklılıklara rağmen, Caynistler Hinduizm ile bazı benzerliklere sahiptir ve siyasi bağlılıkları, güçlü bir eğilimi Bharatiya Janata Partisi'ne (kısaltması BJP) doğru gösterir. Caynistlerin yüzde %70'i bu partiye daha güçlü bir şekilde aidiyet hissettiklerini belirtiyor. Bu uyum, din ve ulusal kimlik konularında ortak duygulara dayanabilir. (Veriler ve bilgiler, Amerika Birleşik Devletleri merkezli bağımsız düşünce kuruluşu olan Pew Araştırma Merkezi tarafından sağlanmıştır).
