Yüzüklerin Efendisi: Éowyn Cadı Kralı aslında nasıl öldürdü?

Yüzüklerin Efendisi'nin merakla beklenen dizisinde hangi karakterlerin yer alacağı kısa süre önce açıklanmıştı (New Line Cinema/ WingNut Films)
Yüzüklerin Efendisi'nin merakla beklenen dizisinde hangi karakterlerin yer alacağı kısa süre önce açıklanmıştı (New Line Cinema/ WingNut Films)
TT

Yüzüklerin Efendisi: Éowyn Cadı Kralı aslında nasıl öldürdü?

Yüzüklerin Efendisi'nin merakla beklenen dizisinde hangi karakterlerin yer alacağı kısa süre önce açıklanmıştı (New Line Cinema/ WingNut Films)
Yüzüklerin Efendisi'nin merakla beklenen dizisinde hangi karakterlerin yer alacağı kısa süre önce açıklanmıştı (New Line Cinema/ WingNut Films)

Yüzüklerin Efendisi: Kralın Dönüşü’nde (The Lord of the Rings: The Return of the King) Eowyn, Angmar’ın Cadı Kralı’nı mağlup etmeyi başarsa da hikayenin önemli detaylarına filmde yer verilmemişti. 
Miranda Otto’nun canlandırdığı Eowyn karakteri Yüzüklerin Efendisi: İki Kule’de (The Lord of the Rings: The Two Towers) Rohan halkından ve Kral Theoden’in yeğeni olarak tanıtılmıştı.
Orta Dünya’da savaş meydanları kadınlar için uygun yerler olarak görülmese de Eowyn, sığınmak ve beklemek yerine yurdunu Sauron’un yaklaşan güçlerine karşı korumak için yakıcı bir arzuya sahipti.
Yüzük Kardeşliği’ndeki yoldaşlarından ve Hobbit arkadaşlarından ayrılmış olan Merry’le birlikte Eowyn kendini gizler ve Minas Tirith’in dışındaki Pelennor Çayırları Savaşı’na gizlice katılır.
Dernhelm ismiyle cesurca savaşan Eowyn, bir savaşçıdan daha yetenekli olduğunu kanıtlamış ve Yüzük Tayfları’nın en güçlüsü Angmar’ın Cadı Kralı’yla karşı karşıya geldiğinde de kararlılığını korumuştu. 
Yüzük Kardeşliği’nde belirtildiği gibi, Sauron’un bu hizmetkarlarını geleneksel yöntemlerle öldürmek hayli zor ancak Eowyn, Cadı Kral’la mütevazı bir kılıç ve tahta bir kalkanla karşılaşmıştı. 
Kralın Dönüşü’nün en ünlü sahnelerinden birinde, Cadı Kral küstahça hiçbir erkeğin kendisini öldüremeyeceğini söylerken Eowyn buna “Ben erkek değilim” diye cevap verir ve onu öldürür. 
Peter Jackson’ın yönetmenliğini yaptığı filmde, Eowyn’in zaferi kadınlığına bağlansa da esasen daha fazlası mevcut. 
Cadı Kral’ın ölümü aslında daha çok Eowyn ve Merry’nin işbirliğiyle gerçekleşiyor. Filmde Eowyn, Sauron’un hizmetkarının eline düştüğünde arkadaşı Merry, Cadı Kral’ın arkasına gizlice geçerek onu bacağından bıçakladığında Eowyn serbest kalır. 
Ancak sıradan bir kılıç Cadı Kral’ı dizleri üzerine çöktüremez. Her ne kadar filmlerde değiştirilse de Merry’nin kılıcı sıradan olmaktan çok uzak. Screen Rant'in haberine göre Merry, Sauron’un kuvvetleriyle Angbad’da karşı karşıya gelindiği sırada insanlar tarafından dövülmüş çok eski bir kılıcı kullanıyor. 
Kılıç tam olarak karanlık büyüye karşı kullanmak üzere tasarlanmış ve Merry’e Yüzüklerin Efendisi üçlemesine dahil edilmeyen gizemli Tom Bombadil tarafından veriliyor. Merry kılıcını Cadı Kral’a sapladığında görülmeyen güçlerini iradesine bağlayan büyü bozuluyor ve Cadı Kral dizleri üzerine çöküyor. 
Film uyarlamasında Merry kılıcını Tom Bombadil yerine Aragorn’dan aldığı için ikonik sahnede kullanılan kılıcın önemi kayboluyor. Dahası, Merry ve Pippin ilk filmde orklar tarafından yakalandığına Merry’e verilen kılıç geri dönmez. 
Jackson’ın üçlemesindeki Pelennor Çayırları Savaşı’nda kullanılan kılıç onun yerini alıyor ve aynı büyülü etkiye sahip. Bu da olay örgüsünde bir delik yaratıyor. 
 
Independent Türkçe, Screen Rant



Yunan tanrılarının içki yarışmasını resmeden Roma dönemi lahiti bulundu

Mermer lahitte Herkül bir kadeh tutarken tasvir ediliyor (İsrail Eski Eserler Kurumu)
Mermer lahitte Herkül bir kadeh tutarken tasvir ediliyor (İsrail Eski Eserler Kurumu)
TT

Yunan tanrılarının içki yarışmasını resmeden Roma dönemi lahiti bulundu

Mermer lahitte Herkül bir kadeh tutarken tasvir ediliyor (İsrail Eski Eserler Kurumu)
Mermer lahitte Herkül bir kadeh tutarken tasvir ediliyor (İsrail Eski Eserler Kurumu)

Arkeologlar, Yunan tanrıları Herkül ve Dionysos'un içki yarışmasını tasvir eden 1700 yıllık mermer bir lahiti ortaya çıkardı.

MS 2. veya 3. yüzyıla tarihlenen bu nadir eser, Akdeniz kıyısındaki kazı çalışmalarının sürdüğü antik kent Kayserya'nın surlarının dışında bulundu.

Bu keşif, bugün İsrail'de yer alan Kayserya'nın surlarının ötesinde de arkeolojik öneme sahip olduğuna işaret ediyor. Roma döneminde muhtemelen çevredeki bölgenin de yoğun bir nüfusa sahip olduğu anlaşılıyor.

İsrail Eski Eserler Kurumu'ndan Nohar Shahar ve Shani Amit yaptıkları açıklamada, "Kumulun yumuşak, hafif kumunu kaldırmaya başladığımızda aniden mermer bir nesnenin ucu ortaya çıktı" diyor. 

Tüm kazı ekibi heyecanla etrafında toplandı ve kumlar giderek temizlenince gördüklerimize inanamadık.

gthyju
Mermer lahitte Yunan tanrıları içki içerken tasvir ediliyor (İsrail Eski Eserler Kurumu)

Lahit üzerinde hayvanlar, ağaçlar, yarı tanrı Herkül ve şarap ve eğlence tanrısı Dionysos tasvirleri var. Dr. Shahar, "Bölgemizde bir mezar tabutunda Dionysos ve Herkül'ün şarap yarışması sahnesini ilk kez görüyoruz" diyor.

Lahit kırık halde bulundu ve ortaya çıkarılan her parçası "bir öncekinden daha etkileyici" görünüyordu.

Araştırmacılar "Aslında, kazının son saatlerinde heyecan doruğa ulaştı; kumun altında gömülü olan lahitin bir tarafı tamamen sağlam şekilde ortaya çıktı. Bu tarafta Herkül'ün aslan postu üzerinde yatarken elinde bir kadeh tuttuğu sahne tasvir ediliyor" diyor.

Gücüyle bilinen Herkül'ün lahit üzerinde "artık ayakta duramayan biri" olarak betimlenmesi, sanat eserinde tasvir edilen içki yarışmasını kimin kazandığını açıkça ortaya koyuyor.

Konservatörler halihazırda lahitin parçalarını restore edip temizlemeye ve birleştirmeye çalışıyor.

Dr. Shahar, Dionysos'un tören alayındaki sahnelerine MS 2. ve 3. yüzyıl lahitlerinde sıkça rastlanmasına rağmen Roma sanatında sıkça görülen içki içme yarışmasının bu özel tasvirinin, bu bölgede Zippori ve Antakya'da ortaya çıkarılan mozaikler yoluyla bilindiğini söylüyor.

Arkeolog, bu sahnelerin kutlamadan daha derin anlamlar taşıdığını anlatıyor. Dr. Shahar, "Bu örnekte figürler sadece kutlama yapmıyor gibi görünüyor" diye açıklıyor.

Aslında içki içip dans etmenin, bir sonraki dünyadaki yaşama geçişin ve kurtuluşun sembolüne dönüşmesiyle, ölen kişiye son yolculuğunda eşlik ediyorlar. Bu lahit ölümü bir son değil, yeni bir başlangıç olarak gören inanca alışılmadık bir yorum getiriyor.

İsrail Eski Eserler Kurumu Müdürü Eli Escusido, buluntunun "düşünmeye sevk ettiğini" ve Roma dönemindeki inançlara ve günlük yaşama ışık tuttuğunu belirtiyor.

Independent Türkçe