Suudi Arabistan İslami İşler, Davet ve İrşad Bakanı Şarku'l Avsat konuştu: Hac'da kaos yok, hoşgörü var

Suudi İslami İşler, Davet ve İrşad Bakanı: Suudi Arabistan'ın hacıların güvenliği ve istikrarı konusunda büyük bir sorumluluk taşıyor

Suudi İslami İşler, Davet ve İrşad Bakanı Dr. Abdullatif Al Şeyh, Moderasyon Burs Programı'nın ) ilk döneminin mezuniyet töreninde yaptığı konuşmadan bi rfotoğraf(Suudi İslami İşler, Davet ve İrşad Bakanlığı)
Suudi İslami İşler, Davet ve İrşad Bakanı Dr. Abdullatif Al Şeyh, Moderasyon Burs Programı'nın ) ilk döneminin mezuniyet töreninde yaptığı konuşmadan bi rfotoğraf(Suudi İslami İşler, Davet ve İrşad Bakanlığı)
TT

Suudi Arabistan İslami İşler, Davet ve İrşad Bakanı Şarku'l Avsat konuştu: Hac'da kaos yok, hoşgörü var

Suudi İslami İşler, Davet ve İrşad Bakanı Dr. Abdullatif Al Şeyh, Moderasyon Burs Programı'nın ) ilk döneminin mezuniyet töreninde yaptığı konuşmadan bi rfotoğraf(Suudi İslami İşler, Davet ve İrşad Bakanlığı)
Suudi İslami İşler, Davet ve İrşad Bakanı Dr. Abdullatif Al Şeyh, Moderasyon Burs Programı'nın ) ilk döneminin mezuniyet töreninde yaptığı konuşmadan bi rfotoğraf(Suudi İslami İşler, Davet ve İrşad Bakanlığı)

Suudi İslami İşler, Davet ve İrşad Bakanı Dr. Abdullatif Al Şeyh, ülkesinin kutsal mekânları kural ve talimatları ihlal edenlerden korumak için hacıların güvenlik ve istikrarına karşı büyük bir sorumluluk taşıdığını vurgulayarak, tüm bu eylemlerin hacıların güvenlik ve emniyetini sağlamak ve ibadetlerini rahat, kolay ve huzurlu bir şekilde yerine getirmeleri için istikrar sağlamak amacıyla yapıldığını açıkladı.

Şarku'l Avsat'a verdiği özel mülakatta Kutsal Mekanlar ve İki Kutsal Cami'de yürütülen çalışmaların muazzam olduğunu söyleyen Al-Şeyh, birkaç gün önce Mekke'ye yaptığı ziyaret sırasında güvenlik görevlilerinin hacılara hizmet eden düzenlemeleri uygulama konusundaki istekliliğini hissettiğini belirterek, alimlerin Hac düzenlemeleri ve talimatlarının büyük zararlar verdiğine ve bunlara uyulmamasından kaynaklanan çok sayıda risk olduğuna inandıklarını vurguladı.

Baakn Dr. Abdullatif Al Şeyh, İçişleri Bakanı başkanlığındaki Yüksek Hac Komitesi tarafından yürütülen güzel çalışmaların hacılara ve iki Kutsal Camiye hizmet ettiğini ve iki Kutsal Caminin kapasitesini göz önünde bulundurarak insanların giriş ve çıkışlarında güvenliğini sağlamayı amaçladığını sözlerine ekleyerek, kaosun kötü sonuçları olduğunu, bu nedenle Hac'da kaosa karşı hoşgörü olmadığını, ilgili makamların ve Hac organizasyonundan sorumlu olanların çalışmalarından gördüklerimizin takdir edileceğini ve Hac'dan sonra sonuçların görüleceğini söyledi.

efrgthy
Cidde'deki Kral Abdülaziz Üniversitesi'nde düzenlenen mezuniyet törenine katılanlar (Suudi Arabistan İslami İşler, Davet ve İrşad Bakanı)

Suudi Arabistan İslam İşleri Bakanı, Suudi Arabistan Krallığı'nın 2030 Vizyonu doğrultusunda, Krallık'ta ılımlılık değerlerini teşvik eden ve İslam'a ve Müslümanlara hizmette öncü rolünü teyit eden nitelikli girişimlerin bir parçası olarak, İslam İşleri, Davet ve İrşat Bakanlığı ve Kral Abdülaziz Üniversitesi Bilimsel Vakfı tarafından, İki Kutsal Caminin Muhafızı Kral Abdullah bin Abdülaziz'in Ebeveynleri için Vakfı'nın mali desteğiyle yürütülen “Ilımlılık ve İtidal Kardeşliği” programının ilk grubunun mezuniyet töreninde konuştu.

Çarşamba günü Cidde'deki Kral Abdülaziz Üniversitesi'nde programın ilk grubunun mezuniyet törenine katılarak bir konuşma yapan Bakan Al-Şeyh, “Ilımlılık ve Ölçülülük Kardeşliği” programının, Krallığın iyilik, barış, sevgi ve hoşgörüyü yayma misyonu doğrultusunda barış içinde bir arada yaşama değerlerini yayma ve halklar arasında iletişim köprüleri kurma konusundaki kararlılığını somutlaştırdığını söyledi.

İslam İşleri Bakanlığı'nın ılımlılık değerlerini teşvik eden ve dünya çapında milyonlarca insana fayda sağlayan birçok program uyguladığına dikkat çeken Bakan Al-Şeyh: “Bugün bu büyük devletin kurucusu Kral Abdülaziz'in -Allah ona rahmet etsin- adını taşıyan bir üniversitede bir araya geliyoruz ve bu hepimize bu mübarek devleti birleştiren kurucu kralın misyonunu başarmak için büyük bir sorumluluk veriyor, aynı şekilde bu üniversite de bilimsel çıktılarının mükemmelliğinde bu adı taşımanın onuruyla büyük bir sorumluluk taşıyor. Bugün, kırk ülkeden seçkin bir grubu, ılımlılık ve itidal meşalesini taşıyan savunucular olmak ve toplumlarına aydınlanmış bir vizyon ve pratik uzmanlıkla dönmek üzere kucaklayan Ilımlılık ve İtidal Burs Programı'nın sona ermesine tanıklık etmekten memnuniyet duyuyorum.Toplumlarınızda olumlu rol modeller olacağınıza güveniyoruz.”

Bakanlığın Suudi liderliğinden aldığı desteği ve Kral Abdullah Velilerine Yardım Vakfı ve Kral Abdülaziz Üniversitesi öncülüğünde kar amacı gütmeyen sektör ve akademik kurumlarla kurulan etkin ortaklığı öven Bakan, programın başarısına katkıda bulunan herkese teşekkür ve takdirlerini sundu.

fgthy
Al- Şeyh ve Cidde Kral Abdülaziz Üniversitesi Rektörü liderliğindeki Moderasyon Burs Programı mezunlarıyla toplu fotoğraf.(Suudi İslami İşler, Davet ve İrşad Bakanlığı)

KAU Başkanı Dr. Tarif Al-Omai ise programa 40 ülkeden 61 kursiyerin katıldığını ve 55 katılımcının sıkı bilimsel kriterlere göre programın tüm gerekliliklerini yerine getirerek mezun olduğunu, bunların arasında İslam İşleri, Davet ve İrşat Bakanı'nın bursuyla mezun olan beş kişinin de bulunduğunu ve üniversitenin, ılımlılığın küresel çapta yayılmasındaki rolü ve katkılarından dolayı bu bursu onun adına tahsis ettiğini açıkladı.

Eğitim programının en son metodolojilere göre tasarlanmış altı entegre eğitim paketinde dağıtılan 170 saatlik eğitimi içerdiğini ve metodolojinin mükemmelliğini ve uygulamanın verimliliğini yansıtan yüzde 92'lik bir genel memnuniyet oranına ulaştığını belirtti.

Program mezunlarının 55 seçkin uygulamalı proje sunduğunu, eğitim alanının 24 projeyle (yüzde 43,6) en büyük payı aldığını, bunu her biri 9 projeyle (yüzde 16,4) İslami merkezler ve camiler ile moderasyon alanlarının izlediğini sözlerine ekledi.

Bu göstergeler, Bilim Vakfı ile İslam İşleri Bakanlığı arasındaki kurumsal işbirliğinin başarısını yansıtmakta ve liderlik yeteneklerinin geliştirilmesine yatırım yapmanın önemini vurgulamaktadır.

Mezunlar ise program süresince gördükleri ilgi ve alaka için Suudi Arabistan'a ve liderliğine teşekkürlerini ifade ederek edindikleri bilgileri aktarma ve toplumlarında ılımlılık ve ölçülülük değerlerini yayma konusundaki istekliliklerini vurguladılar.

Törenin sonunda İslam İşleri Bakanı program mezunlarını ve programın ilk grubundaki seçkin öğrencileri onurlandırdı. Bakan ayrıca Kral Abdülaziz Üniversitesi Rektörü ve Kral Abdullah Bin Abdülaziz Vakfı Genel Sekreteri'ni programın uygulanmasında bakanlıkla işbirliği yapmalarından dolayı onurlandırırken, üniversite de Bakan Al-Şeyhi burs programının sponsorluğu ve desteklenmesindeki samimi çabalarından dolayı bir plaketle onurlandırdı.



Suudi deneyimi... Tarihi bir an, bir yönetim projesine dönüştüğünde

Tarihsel hareketin aşamaları (Araştırmacı Abdurrahman eş-Şukayr tarafından hazırlanan illüstrasyon)
Tarihsel hareketin aşamaları (Araştırmacı Abdurrahman eş-Şukayr tarafından hazırlanan illüstrasyon)
TT

Suudi deneyimi... Tarihi bir an, bir yönetim projesine dönüştüğünde

Tarihsel hareketin aşamaları (Araştırmacı Abdurrahman eş-Şukayr tarafından hazırlanan illüstrasyon)
Tarihsel hareketin aşamaları (Araştırmacı Abdurrahman eş-Şukayr tarafından hazırlanan illüstrasyon)

Sosyolog ve araştırmacı Dr. Abdurrahman eş-Şukayr, Suudi devletinin kuruluş deneyimini daha önce görülmemiş bir yorum çerçevesine oturtuyor. Tarihi, birbirinden kopuk olaylar dizisi olarak değil; nüfus, kaynaklar ve seçkinler arasındaki ölçülebilir ve karmaşık ilişkiler tarafından yönetilen bir sistem olarak ele alıyor. Bu yaklaşımın, karmaşıklık bilimi ile ‘tarihin yasaları’ olarak da bilinen kliodinamik teorisine dayandığını belirten eş-Şukayr, devletlerin nasıl ortaya çıktığını, büyüdüğünü ve ardından seçkinlerin aşırı çoğalması nedeniyle baskı aşamasına girerek kriz ve zirve noktalarına ulaştığını; sonrasında ise istikrarı yeniden üreten bir lider figürünün ortaya çıktığını açıklıyor.

Eş-Şukayr, Şarku’l Avsat’a yaptığı açıklamada, bu çerçeve sayesinde Diriye’nin Muhammed bin Suud öncesinde elit doygunluğa ve yapısal istikrarsızlığa ulaşmış yerel bir sistem olduğunun anlaşılabildiğini söyledi. Buna göre Muhammed bin Suud’un yükselişi, yönetim merkezini yeniden şekillendiren ve yeni bir siyasi döngü başlatan tarihsel bir yeniden ayar anı olarak yorumlanıyor.

Karmaşıklık bilimi

Eş-Şukayr, karmaşıklık biliminin; toplumlar ya da ekonomi gibi birbiriyle bağlantılı çok sayıda parçadan oluşan sistemleri incelediğini belirtti. Bu sistemlerde her küçük unsur diğerini etkilerken, yoğun etkileşim sonucunda yalnızca tek tek parçaların incelenmesiyle anlaşılamayacak yeni örüntü ve davranış biçimleri ortaya çıkıyor. Bu çerçevede karmaşıklık bilimi, zaman içinde küçük etkileşimlerin birikmesi sonucu istikrarın, kaosun ya da büyük ölçekli değişimlerin nasıl ortaya çıktığına odaklanıyor.

Devlet dönüşümünün beş yıllık döngüsü

Eş-Şukayr, devletlerin dönüşümüne ilişkin beş aşamalı döngüye de değinerek, devletlerdeki değişimlerin ölçülebilir dinamiklere tabi olduğunu ve genel eğilimlerinin öngörülebileceğini söyledi. Bu çerçevede toplumların beş aşamalı bir döngü içinde hareket ettiğini belirten eş-Şukayr, süreci şöyle açıkladı:

- Büyüme aşaması: Kaynakların genişlediği ve devletin kontrol kapasitesinin arttığı evreyi ifade ediyor. Bu süreç, nüfus artışı ve seçkinlerin çoğalmasıyla eş zamanlı ilerliyor. Aşama; tarihçilerin metinlerine ihtiyaç duyulmaksızın, nüfus ve ekonomik kaynaklara ilişkin yaklaşık veriler ve göstergeler üzerinden ölçülebiliyor ve öngörülebiliyor.

- Baskı aşaması: Kaynak bolluğunun görece azaldığı, kamu görevlerine talip olanların sayısının arttığı ve mevcut elitlerin konumlarını korumaya çalıştığı dönem olarak tanımlanıyor. Bu durum, devletin herkesi bünyesinde barındırma kapasitesini aşan bir tablo ortaya çıkarıyor. Nüfus artışı, siyasi, ekonomik, bilimsel ve toplumsal elitlerin sayısını artırırken, mevcut pozisyonların sayısı yetersiz kalıyor.

- Kriz aşaması: Seçkinler arasındaki birliğin sarsıldığı ve örtük gerilimlerin açık çatışmalara dönüştüğü evreyi oluşturuyor.

- Zirve aşaması: Kriz ve istikrarsızlığın doruğa ulaştığı bu safhada ittifaklar çözülüyor, dışlamalar ve ayrışmalar hız kazanıyor.

- İstikrar aşaması: Yeni bir liderliğin ya da revize edilmiş bir yönetim sisteminin, nüfus, kaynaklar ve seçkinler arasındaki ilişkiyi toplumun yeni ruhuna uygun biçimde yeniden düzenlemeyi başardığı dönem olarak tanımlanıyor. Bu aşamayla birlikte, önceki döngüye kıyasla daha bütünlüklü yeni bir süreç başlıyor.

Kontrol edilemeyen rekabet

Eş-Şukayr, zirve aşamasının Hicri 1139 yılına yakın dönemde belirginleştiğini belirterek, yönetici kollar arasındaki rekabetin artık kontrol edilemez bir seviyeye ulaştığını ifade etti. Bu süreçte elitler içindeki ayrışmalar hız kazanırken, bazı isimlerin kısa süreli emirlik deneyimleri yaşadığı ve sadakatlerin hızla el değiştirdiği görüldü. Bu tablo, iç dengeleri yönetme kapasitesinin çöktüğünü ortaya koydu. Bu koşullar altında siyasi sistemin sınırına dayandığını kaydeden eş-Şukayr, yönetim makamına talip olanların sayısının emirliğin iktidarı düzenleme kapasitesini aştığını vurguladı. Böylece zirve aşaması, yeniden kurucu bir liderliğin ortaya çıkmasına zemin hazırlayan tam ölçekli bir yapısal çözülme anına dönüştü.

Tarihsel hareketin aşamaları (Araştırmacı Abdurrahman eş-Şukayr tarafından hazırlanan illüstrasyon)Tarihsel hareketin aşamaları (Araştırmacı Abdurrahman eş-Şukayr tarafından hazırlanan illüstrasyon)

Muhammed bin Suud’un yükselişi, Diriye’de istikrar koşullarının olgunlaşmasının bir sonucu olarak gerçekleşti. Seçkinlerin aşırı çoğalması, eski yönetim sistemini sürdürülemez hale getirirken, çatışan elitlerin okuyamadığı tabloyu kavrayabilecek bir lideri gerekli kılan tarihsel bir moment ortaya çıktı. Bu çerçevede Muhammed bin Suud’un iktidarı devralması, Diriye içindeki güç dengelerinin yeniden ayarlanması anlamına geldi. Böylece yerel siyasi düzen, yapısal istikrarını yeniden tesis etme kapasitesini kazandı.

Yönetim merkezinin inşası

Muhammed bin Suud, Diriye’de yeni bir büyüme sürecinin başlangıcı olarak et-Turayf mahallesini kurarak burayı yönetim merkezi haline getirdi. Oysa daha önce Diriye emirleri Gusaybe ya da el-Mulaybid bölgelerinde ikamet ediyordu. Muhammed bin Suud, siyasi, dini ve askeri elitleri yeni devlet kurumları içinde yeniden dağıtarak, Diriye’deki iktidar yapılarını düzenleyerek, elit fazlasını azaltarak ve rekabet halindeki kollar arasındaki ilişkileri kontrol altına alarak yönetim merkezini yeniden inşa etti.

Bu yapısal düzenleme, emirliğin nüfus, kaynaklar ve elitleri tek bir çerçeve içinde yönetme kapasitesini yeniden kazanmasını sağladı. Böylece, Diriye merkezli yeni bir kuruluş döngüsünün önü açıldı ve bu süreç Diriye Emirliği olarak bilinen yapının çekirdeğini oluşturdu.

Eş-Şukayr, bu yeni okumanın Arap Yarımadası’nda devletlerin ortaya çıkışını; nüfus, kaynaklar ve seçkinler arasındaki ilişkiyi esas alan yapısal döngüler üzerinden açıklayan yeni bir araştırma ufku sunduğunu belirtti. Yerel çevrelerin farklılığına bağlı olarak denetim mekanizmalarının değiştiğini vurgulayan eş-Şukayr, yaklaşık nüfus ve mali istatistiklerin oluşturulmasının, tarihi test edilebilir ve karşılaştırılabilir bir alana dönüştürmek için zorunlu bir giriş olduğunu ifade etti. Bunun ise bölge tarihine ilişkin verilerin toplanmasını ve sınanabilir hipotezlerin geliştirilmesini gerektirdiğini kaydetti. Bu yaklaşımın, parçalı anlatıların ötesine geçen, daha uzun vadeli, daha hassas ve daha bağımsız bir Arap yorum modeli inşa edilmesine katkı sağlayacağını dile getirdi.

Öte yandan, Muhammed bin Suud hakkında kaleme alınan çalışmaların analitik ve anlatısal boyutunun sınırlı kaldığına dikkat çekildi. Kurucu eylemin mantığını açıklayan kapsamlı bir tarihsel biyografinin bulunmadığı, tarih kayıtlarının ise kuruluş öncesi ve kuruluş sırasındaki gelişmeleri yeterince aydınlatmadığı belirtildi. Bu boşluğun, Muhammed bin Suud’un hayatını olayların iç yapısından hareketle yeniden kurgulamayı gerektiren bir araştırma hattını zorunlu kıldığı ifade edildi. Kararların, ittifakların ve çatışmaların; yönetim tasavvurunu ve devletin koşullarını ortaya koyan anlamlı bir sistem olarak okunmasıyla, gerçekliğin hareketinden süzülen bir tarihsel biyografi ve siyasi projenin seyrine ilişkin bütünlüklü bir yorum üretilebileceği vurgulandı.


Muhammed bin Selman, Medine'de alimleri, bakanları ve vatandaşları kabul etti

Suudi Arabistan Veliaht Prensi Muhammed bin Selman, Medine'de alimler, bakanlar ve bir grup vatandaşı kabul ederken (SPA)
Suudi Arabistan Veliaht Prensi Muhammed bin Selman, Medine'de alimler, bakanlar ve bir grup vatandaşı kabul ederken (SPA)
TT

Muhammed bin Selman, Medine'de alimleri, bakanları ve vatandaşları kabul etti

Suudi Arabistan Veliaht Prensi Muhammed bin Selman, Medine'de alimler, bakanlar ve bir grup vatandaşı kabul ederken (SPA)
Suudi Arabistan Veliaht Prensi Muhammed bin Selman, Medine'de alimler, bakanlar ve bir grup vatandaşı kabul ederken (SPA)

Suudi Arabistan Başbakan Yardımcısı Veliaht Prens Muhammed bin Salman bin Abdulaziz, mübarek Ramazan ayının gelişi vesilesiyle kendisini tebrik etmek ve kutlamak için gelen alimleri, bakanları ve bir grup vatandaşı Medine'de kabul etti.

Hazır bulunanlar, mübarek ay vesilesiyle tebriklerini Veliaht Prens'e ilettiler, Veliaht Prens de herkesin oruçlarını, dualarını ve iyi amellerini Allah'ın kabul etmesini diledi.

Prens Muhammed bin Salman, mübarek Ramazan ayı vesilesiyle Medine'de tebriklerini kabul ediyor (SPA)Prens Muhammed bin Salman, mübarek Ramazan ayı vesilesiyle Medine'de tebriklerini kabul ediyor (SPA)

Resepsiyona Medine Bölgesi Valisi Prens Selman bin Sultan bin Abdulaziz, Devlet Bakanı ve Bakanlar Kurulu Üyesi Prens Turki bin Muhammed bin Fahd bin Abdulaziz, Riyad Bölgesi Vali Yardımcısı Prens Muhammed bin Abdulrahman bin Abdulaziz, Medine Bölgesi Vali Yardımcısı Prens Suud bin Nahar bin Suud bin Abdulaziz, Kültür Bakanı Prens Bedr bin Abdullah bin Ferhan, Prens Suud bin Selman bin Abdulaziz, Prens Faisal bin Bedr bin Muhammed bin Celavi, Prens Fahd bin Selman bin Sultan bin Abdulaziz, Prens Nahar bin Suud bin Nahar bin Suud bin Abdulaziz ve bakanlar katıldı.


Veliaht Prens Mescid-i Nebevi’yi ziyaret etti

Suudi Arabistan Veliaht Prensi ve Başbakanı Prens Muhammed bin Seman,(SPA)
Suudi Arabistan Veliaht Prensi ve Başbakanı Prens Muhammed bin Seman,(SPA)
TT

Veliaht Prens Mescid-i Nebevi’yi ziyaret etti

Suudi Arabistan Veliaht Prensi ve Başbakanı Prens Muhammed bin Seman,(SPA)
Suudi Arabistan Veliaht Prensi ve Başbakanı Prens Muhammed bin Seman,(SPA)

Suudi Arabistan Veliaht Prensi ve Başbakanı Prens Muhammed bin Seman bin Abdulaziz, dün Mescid-i Nebevi’yi ziyaret ederek Ravza-i Şerif'te namaz kıldı. Ayrıca Peygamberimiz Hz. Muhammed'i (Sallallahu aleyhi ve sellem) ve iki sahabesini (Allah onlardan razı olsun) selamlama şerefine nail oldu.