Yıllar boyunca Beyrut, her Arap başkenti için ikinci bir başkent oldu. Eğer bir ülkenin iki başkenti varsa, Beyrut her ikisinin de başkenti olmaya çalışırdı; örneğin Aden ve Sana'a günlerinde olduğu gibi. Başlangıçta, bu iki başkentin hikayesi eğlenceli ve keyifliydi, birçok öyküyle doluydu. Hepsi de fasih Arapça ile anlatılırdı; bu da özgünlüğe ve derin köklere bir kanıt niteliğindeydi. Ancak kavurucu dağlarda çatışmalar yoğunlaştığında, artık ne durum ne de lehçeler eğlenceli değildi. Bir an için, dağ savaşçıları savaşsız bir hayata katlanamaz gibi göründü.
Beyrut artık ilave bir başkent olarak yeterli olmadığında, Yemenliler Kahire gibi gönüllü sığınaklar buldular. Tek şart (ve kolayca yerine getirilebilecek bir şart) ülkenin son haberlerinin paylaşılabileceği bir kahvehane bulabilmekti.
Birçok Arap ülkesi kardeş kavgaları ve iç çatışmalar yaşadı, darbeler ve ayaklanmalara sahne oldu, ancak sadece Güney Yemen, Romanya, Litvanya ve Leningrad gibi okullarda Lenin ve Marx'ı öğretti. Bu nedenle, Husilerin ve fasih Arapça konuşan sözcülerinin ortaya çıkması şaşırtıcı değil.
Şaşırtıcı olan, Husilerin komşuluğun adet ve göreneklerine, sadakat ilkelerine karşı gösterdikleri açık saygısızlıktır. Yüzyıllık talihsiz savaşlar boyunca, hiçbir Yemenli grup, dış güçlerin emriyle atalarından kalma geleneklerinden bu kadar kolayca vazgeçmemiştir.
Husilerin Arap Yarımadası'nın bağlarında neden olduğu ayrılık, yüz yıllık savaşların bu uzun süreli kargaşası içinde genel uzlaşıya ve ulusal bütünlüğe yönelik en kötü ihlali temsil etmektedir.
Hiçbir grup, bu şekilde bütün ilkelerden vazgeçerek, bu tür bir söyleme ve aldatmaya başvurmamıştır.
