Yaser Arafat, Filistin topraklarının bir karışının bile özgürleştirilmesini kabul edeceğini ilan ettiğinde, Hasan Nasrallah çıkıp “Filistinli bir Halid İslambuli yok mu?” diye sormuştu. İslambuli, Cumhurbaşkanı Enver Sedat'ı öldüren teröristti ve Mollalar rejimi, Tahran'da bir sokağa adını vererek onu “onurlandırmıştı”.
Bu olayın hatırlanması kaçınılmaz olarak histerik bir duruma neden oldu ve Lübnanlı üst düzey yetkililere karşı en iğrenç biçimde ihanetle suçlayan bir dil ve suikast tehditleri kullanıldı. Peki, kimler tarafından? İran'ın 1980'lerin ortalarında İran rejimini ve çıkarlarını savunmak için dış güçlerinden biri olarak kurduğu askeri ve güvenlik örgütü Hizbullah'ın bazı yetkilileri tarafından.
İran, destek ve Hamaney için intikam amacıyla Lübnanlı örgütü savaşa ittiğinde, Hizbullah savaş alanını tamamen İran'ın bir aracı haline getirdi ve Tahran'daki yöneticilerinin stratejisinin dışında tüm bağımsızlığını kaybetti. Eş zamanlı olarak, Lübnan hükümeti bu savaşla herhangi bir bağlantısını inkar ederken, sonuçlarının farkında olduğunu vurguladı; çünkü İran-İsrail savaşı Lübnan'da başladığı andan itibaren, yaklaşan felaketin ana hatları ortaya çıkmaya başlamıştı. Hükümet, bakanlar kurulu açıklamasını uygulamaya koyarak, toprakları geri kazanmanın intiharcı yaklaşımdan vazgeçmeyi ve siyasi ve diplomatik girişimler başlatmayı, ayrıca bölgesel ve uluslararası ittifaklar arayışında olmayı gerektirdiğini vurguladı. Çünkü derin güç dengesizliğiyle, bir dış tarafın kendi çıkarlarına hizmet etmesi için karar verdiği savaş mantığı altında Lübnan’ın haklarını korumak imkansızdı. Bu nedenle, Cumhurbaşkanı düşmanla doğrudan müzakere girişiminde bulundu, çünkü asıl felaket müzakerede değil, işgalin geri dönmesinde yatıyor. Ateşkese sarılan ve müzakere girişimini savunan cesur bir duruş sergilendi ve Cumhurbaşkanı Avn şu açıklamayı yaptı: “Topraklarımı özgürleştirmek, halkımı ve ülkemi kurtarmak için nereye kadar gitmem gerekirse gitmeye hazırım.”
Bu, ölümün yüceltildiği bir kültürün ileri aşamasını yansıtan çılgınlık ve inkâr dalgasına yol açtı. Ölümü yüceltme, Hizbullah'ın canları ve toprakları korumanın önünde tuttuğu bir ölçüdür. Nitekim Nevaf el-Musevi şöyle dedi: “Avn, artık kabul edilebilir bir cumhurbaşkanı olmayacak... O, Enver Sedat'tan daha önemli değil!” Milletvekili Hasan Fadlallah ise şu yemini etti: “Antoine Lahad (önceki işgal sırasında İsrail destekli Güney Lübnan Ordu komutanı) olmak isteyen herkesle, İsraillilerle savaştığımız gibi savaşacağız!” Gerçeklerden kopukluk ve inkâr Şeyh Naim Kasım'ın şu sözleriyle doruk noktasına ulaştı: “Savaşta son sözü meydan söyler ve başarılı siyaset, düşmanı teslim olmaya zorlamak için savaşın sonuçlarını bir güç kaynağı olarak kullanan siyasettir!” Ancak 2 Mart'tan önce beş tepeyi işgal eden düşmanın şimdi 55 kent ve köyü, 500 kilometrekarelik bir alanı işgal ettiğini, haritadan sildiğini ve 300 bin sakinin yerinden edildiğini unutmuş gibi görünüyor. Ama Mahmud Kamati, Avn’ın açıklamaları nedeniyle devletten özür veya devrilmesi dışında bir şeyi kabul etmeyeceğini söylüyor.
Açıkça görülüyor ki, Hizbullah, Şii bilincinde neredeyse kolektif depreme neden olan bir kültürü yerleştirmeye çalışıyor. Gerçekleri, insan hayatının değerini ve bireyin rolünü inkâr eden bu yaklaşımla, soykırım ve yıkılan kent ve köylerin enkazı, “Velayet” projesinin “büyüklüğü”ne kıyasla mütevazı birer yan zarara dönüşüyor. Muhammed Raad’a gelince “kayıplar, kurbanlar ve yıkım için yas tutmayı, şereflilerin yaraları üzerinde dans etme ve düşmanın suçlarını alçakça istismar etme” sayıyor.
Cumhurbaşkanı Joseph Avn'ın “İkinci Yemin” konuşması, ülkenin yaratıcı potansiyelini ortaya çıkarmak için vatandaşların güven ve istikrar içinde yaşama hakkını teyit ederek, insanların hayatlarının ucu açık çatışmalar için yakıt olarak kullanılmasını reddederek, inkâr, ölümü yüceltme ve kolayca ihanetle suçlama anlatısını çökertmek için yapıldı. Nitekim Avn, “Lübnanlıların hayatlarının yabancı güçlere kurban edilmesini” kınadı ve “yabancı meseleler bahanesiyle gerçekleşen periyodik ve gereksiz ölümleri” reddetti. Evet, İran'ın çıkarları, Lübnan'ı yirmi yıldan fazla süren üç yıkıcı savaşa sürükledi. Bunlar Süleymani tarafından düzenlenen Haziran 2006 savaşı, Kaani tarafından kararlaştırılan Gazze'yi destekleme savaşı ve İran'ı desteklemek ve Hamaney'in intikamı için yürütülen savaştır. Bu savaşlar, Lübnan halkına tekrar tekrar ve sebepsiz yere ölümler getirdi; yaklaşık 15 bin kişi öldü ve 40 bin kişi yaralandı. Yüz binlerce ev yıkıldı ve 2 milyon insan zorla yerinden edildi, bu da demografik değişim tehdidi oluşturdu. İran, düşman İsrail’in Lübnan'a en büyük felaketi yaşatmasına izin verdi ve Şii toplumuna 1948’deki Filistin Nekbe'sine benzer bir felaket getirdi. Tehlikeli olan şu ki, ölümü yücelten bu kültüre göre ister ölü sayısı, ister Lübnan'ın altyapısının enkaza dönüşmesi, isterse yeniden işgal edilen toprak meselesi açısından olsun toplumun dayanma ve sorumluluk kapasitesini aşan bu savaşların sonuçlarına değinmek yasaktır.
Cumhurbaşkanın konuşmasında vurgulandığı gibi, Lübnan'ı ve Lübnan halkını korumak için tek bir devlet, tek bir bağlılık, tek bir anayasa ve tek bir silahlı kuvvet birbirine bağlı ilkelerdir. Bu aşamada, güvenli ve silahsız bir Beyrut, devletin gerçek varlığının yeniden tesis edilmesi hedefine ulaşmak için hayati önem taşımaktadır. Gayrimeşru silahların gayrimeşru kabul edilmesi kararı tarihi ve çok önemlidir. Düzenli kuvvetler ile herhangi bir silahlı örgüt arasında entegrasyon saçmalıklarını ve söylemi çökertmenin öncelik olduğu çağrılarını reddetmek son derece önemlidir. İran'ın uzaktan kontrolü altında faaliyet gösteren bir milis grubu artık bir direniş hareketi değildir. Egemenlik arayışında, devletin gerçek anlamını, halkın onurunu koruyan ve haklarını güvence altına alan cumhuriyetin gerçek değerlerini yeniden tesis etme anlamı yerleştirilmelidir. Haksız ve kanlı savaştan en çok etkilenen gruplara destek sağlandığı ölçüde, halk, kibirleri onları boğucu bir izolasyona sürükleyen silahlı milislerin pençesinden kurtarılacaktır. Aynı şekilde, Şii elitlerin kurtarıcı bir rol üstlenmesinin de zamanı geldi. O zaman geriye kalan silahlar paslanacak ve Lübnan, gayrimeşru güçlerin kibrinin gerilediği bir döneme girecektir.
