Amr Musa ve Abdurrahman el-Raşid arasında Filistin ve İran üzerine bir tartışma dönerken, Velid Halidi 104 yaşında ABD'de vefat etti. Kudüs'ün önde gelen ailelerinden birine mensup olan Dr. Halidi, Filistin davası üzerine kapsamlı yazılar yazdı, önde gelen üniversitelerde ders verdi ve araştırma kurumlarının kurulmasına katkıda bulundu. Seçkin akademik kariyerine rağmen, 1970'lerden beri Filistin için ve Ortadoğu'daki Amerikan politikalarına karşı yılmaz bir aktivist olarak kaldı. Ancak Velid Halidi, on yıllarca Araplara karşı bir kampta yer aldı ve “dava için çalışan” İran olmasaydı, Amerikan desteğiyle İsrail'in bölgeye hakim olacağına ve Filistin sorununu ortadan kaldıracağına inanıyordu. Son savaş sırasında bilinci yerinde olmasa da 2023’teki Hamas savaşı sırasında İran ve vekillerinin olayların seyrini Filistin davası lehine değiştirebileceğine, ABD'yi bölgeden kovabileceğine ve İsrail'in gücünü sınırlayabileceğine dair umudu yeniden canlanmıştı.
Mısır'daki takipçilerinin Üstat diye adlandırdığı Heykel de İran'a tutkundu. Devrim sırasında ülkeyi ziyaret etmiş ve “Ayetullahların Savunucusu” adlı kitabını yazmıştı. Halidi gibi, Arapların Filistin davasından vazgeçtiğine ve İranlıların onların yerini aldığına inanıyordu. Ancak, gerekçeleri Halidi'den farklıydı. Cemal Abdunnasır dönemindeki Mısır'ın Araplara önderlik etmesinin adil bir çözüme giden tek yol olduğuna, Nasır'dan sonra gelenlerin ise Ekim 1973 Savaşı'nın yönetiminde ve sonuçlarını hesaplamada hata yaptıklarına inanıyordu. Ayrıca, Camp David'in bir “komplo” yoluyla Mısır'ı çatışmanın dışına ittiğine ve Humeyni devriminin de bu çatışmaya katılarak kendisini devam ettirdiğine inanıyordu.
Peki, bu iki düşünce ekolüne göre İran'ın Filistin davasına olan bu bağlılığının sebebi nedir?
Velid Halidi, bunun sebebinin ABD'ye karşı emperyalist baskıdan kurtulma mücadelesi ve İsrail bölgedeki emperyalizmin ajanı olduğu için de Filistin davasını bu kurtuluş sürecinin bir parçası olarak görmesi olduğuna inanıyor. Ancak Hamas ve İslami Cihat gibi İslamcı hareketlerin yükselişiyle birlikte Halidi, ideolojik faktörü devreye sokmaktan çekinmez oldu. Heykel'e gelince, bu faktör başından beri mevcuttu ve İran anayasası, devrimi öncelikle emperyalizmle mücadele anlamında değil, dini nedenlerle ihraç etmekten bahsediyordu.
Görüşleri Arap dünyasında düşünce ekolleri haline gelen her iki adam da bu küçümseme, bu hor görme ve komplo teorilerine olan inanç vardı. Her ikisi de Türkiye'ye ve İran'a, özellikle de Velid Halidi'nin durumunda İran'a bir hayranlık duyuyordu. Halidi'ye “Ama Türkiye NATO üyesi ve İsrail ile ilişkileri var” denildiğinde, o, Kemalist veya İslamcı Türkiye ile iyi geçinemedikleri için Arapları suçlu bulurdu. 2010 yılında Libya'daki Sirte Zirvesi'nde, dönemin Arap Birliği Genel Sekreteri Amr Musa, Türkiye ve İran'a gözlemci statüsü verilmesini önermişti. Suud el-Faysal buna itiraz ederek, “Şüphesiz stratejik bir boşluktan muzdaripiz, ancak bize saldırmaya ve çıkarlarımızı hiçe saymaya devam ederken, kurdu bağımıza sokacak kadar da alçalmadık!” demişti.
İsrail dışında hiç kimse ABD ile ilişkisiyle övünemez. Ama dedikleri gibi, zarar görmemek için “Bütün dünya ile eşit durumdayız.” Yine hiçbir rasyonel Arap Velayet-i Fakih yönetimi altındaki İran ile ilişki kurmak ile övünemez. Bu İran, dört Arap ülkesini yerle bir etti ve dört Arap başkentini kontrol etmekle övündü. Ve şimdi son savaşta, kötü niyet, kibir ve haksız bir nefretle altı Körfez ülkesine saldırılar düzenliyor.
Kurnazlık ve takip etme okullarına şimdi Netanyahu'nun savaşları ile Ortadoğu'nun çehresini değiştireceği yönündeki söylemi egemen. İsrail'in Ortadoğu'da ABD'nin vekili olmasından ve Filistin davasını bitirmesinden korkuyorlar. Elbette bu olmayacak ve Filistin davası sona ermeyecek. Ama Filistin'i özgürleştirmesini istedikleri İran'ın neden sürekli Arap ülkelerine saldırdığını bize anlatsınlar bakalım? Irak'taki İran yanlıları şimdi de İran savaşlarından zar zor kurtulan ama İsrail savaşından henüz kurtulamayan Suriye'yi tehdit ediyorlar.
Zor zamanlarda, yenilgileri açıklamak için kurnazlık, entelektüel kibir ve özgüven eksikliği okulları doğar. Halidi ve Heykel okulları da bu türdendir. Ne yapmamız gerektiğini bilmek için ne onlara ne de öğretilerine ihtiyacımız yok. Biz Araptık ve öyle kalacağız. Arap kimliğimizden veya ülkelerimizden utanmayacağız:
Biz oranın asil sakini olan Kureyş'tik
Ve Kureyş, orada toplandığımız için Kureyş adını aldı
