Suudi Arabistan'ın Ulusal Günü'nü kutladığı şu günlerde, bugün sizlere Kral Abdulaziz'in “dünyası”ndan bahsetmek istiyorum.
Dr. Türki el-Dahil, kurucu Kral Abdulaziz'in hayatının, karakterinin ve alışkanlıklarının daha az bilinen yönleri hakkında bir makale yazdı. Kralın danışmanlarından ve Şamlı bir Arap milliyetçisi olan yazar, tarihçi ve siyasetçi Hayreddin el-Zirikli'den alıntı yaptı.
Zirikli, Kral meclisinin doğası hakkında şunları söylüyor: “Mecliste, bir okuyucu çeşitli kitaplardan bölümler okurdu. Sonra Arap radyosundaki sunucu girer ve Doğu radyo istasyonlarından derlediği çeşitli haberleri okurdu. Ondan sonra, en önemli yayınları tercüme eden yabancı radyo istasyonlarından haberler derleyen sunucuya sıra gelirdi. Radyo sunucularının sesi sabah, ikindi namazından sonra ve gecenin erken saatlerinde duyulurdu. Akşam saat on civarında, Kral saraya dönmek için kalkar, birkaç güzel söz söyledikten sonra herkese selam vererek giderdi.”
Türki'nin bu anlatımını doğrulayan başka bir anlatımla yazıya devam ediyorum.
Suriye kökenli Suudi Arabistanlı alim ve yazar Ali et-Tantavi, Kral Abdulaziz'in toplantılarını şöyle anlatıyor: “Mecliste düzenlenen derslere ve Kuran tilavetlerine katılırdık. Alim için bir sandalye konur, yanına da bir lamba yerleştirilirdi. Alim, tefsir kitabından sayfalar okur, orada bulunanlar dinlerdi. Bazen kralın kendisi de okuyucunun okuduklarından bazıları hakkında yorum yapardı. Birçok hadis ve imamların sözlerini ezberlediğini fark ettim. Orada bulunanlardan bazıları da katılırdı ve onları durdurmazdı. Diğerleri onun görüşüne katılmayabilirdi ve Kral onlarla tartışarak, ‘birincisi, ikincisi, üçüncüsü...’ diyerek tartışma noktalarını detaylandırarak, onlara bir dizi argüman ve kanıt sunardı.”
Bu aktarılanlar, Kral Abdulaziz'in bilgi ve kültüre olan tutkusunu, fikirlerle aktif etkileşimini, tartışmaya ve düşünce alışverişine olan gerçek ilgisini canlı bir şekilde gösteriyor. Bu, yapmacıklık veya sahtekarlık değil, doğuştan gelen doğasıydı.
Bunu, yeni kurulan krallığın işlerini yönetirken ve hem sınırları içinde hem de dışında en karmaşık siyasi ve güvenlik ikilemleri çözerken yapıyordu, çünkü gerçek bir lider, aklını kullanan ve onu ömür boyu besleyen kişidir. Ve aklın yaşamı, onu sorgulamak, gizli potansiyelini açığa çıkarmak ve içindeki çeşitli bakış açılarını keşfetmekte yatar.
Siyaset ve kültür arasındaki ilişki, eski çağlardan beri tartışılan bir konudur. Kültür tek bir biçim veya tek tip bir görünüm değildir, ne de bir politikacının bilim insanlarının metodolojik standartlarına uyması için bir ön koşuldur. Gerçekten de, Abbasi Halifesi el-Me'mun gibi bilgin liderler oldu ve merhum Mısır Cumhurbaşkanı Enver Sedat da son derece kültürlü bir kişiydi.
Hatta Abdulaziz'in kendisi, kendisine soru soran birine (ki bu kişi Suudi değildi) şöyle demişti: “Kardeşim Abdullah'a sorun, çünkü ben savaşlar ve siyasetle meşguldüm.” Bunu, yukarıda bahsettiğimiz gibi, ilmi tartışmalara olan tutkusuna rağmen söylemişti!
Kısacası, zihni ve ruhu zenginleştirmek, sürekli düşünme, okuma, tefekkür ve tartışma yoluyla sağlanır. Bu, siyasi olgunluğun temellerinden biridir. Bilgi ve kültür, ortalama insan için ve elbette siyasetçi için de iyidir.
Bu, tıpkı dünyanın yöneticileri ve bilginleri arasındaki seçkinler gibi Abdulaziz'in güzel, özgün ve bilge yaklaşımıdır.
