Yirmi yıl kalplerimizi karanlığıyla sardı ve bu yıllar boşa çıkan umutlar diyarında bir sonsuzluk gibiydi.
Ölümün ne kadar acıydı, Cibran Tuveyni! Bu sadece sevdiklerinden, ailenden ve yakınlarından bir ayrılış değildi. Baban ve bizim babamız, acı ve beyaz saçlarıyla alev alev yanan bir dev olan Gassan Tuveyni'nin cenaze gününde söylediği gibi, kalplerimiz sökülmüştü. Zorla gelen bir sondu ve onu önlemek için sesini biraz kısman ve kalemini kırılmayacak şekilde bükmen gerekiyordu, ama sen reddettin.
Saf olan sen, korkunun mürekkebe karışmadığına inanan sen, bunu nasıl kabul edebilirdin? “Nahar eş-Şebab” (Gençlik Günü) ile bizi tanıştırdığında, bizi daha önce hiç bilmediğimiz bir eğitim potasına; sinsi siyasette sevginin seviyesini yükseltme potasına atan sen bunu nasıl kabul edebilirdin. Biz, ruhlarımızı ve bizden önceki nesillerin ruhlarını yerle bir eden bir iç savaşın ateşinden yeni çıkmış gençlerdik. Başkalarından nefret etme, aksanlarını, yüzlerini ve düşüncelerini garipseme çağrılarıyla donanmış bir halde sevginin mabedine geldik. Senden ve seninle birlikte, sevginin, bizi yaralı anılardan ve miras kalan kinlerden oluşan bir enkaz yığını haline getirmek isteyenlere karşı en güçlü direniş eylemi olduğunu öğrendik.
Sen aramızdan ayrıldın Cibran ve çevremizdeki toprak hâlâ komşuların ve kardeşlerin komplolarına, vekillerin açgözlülüğüne, doymayan ve asla doymayacak olan katillere doymadı. Kanın uzun mevsimde sadece bir damlaydı. Semir Kasir'den sonra seni öldürerek, Beyrut'un ev sahipliği yaptığı ve Lübnan ile Suriye arasında “duvarlar” kurmak için kullandığı rahatsız edici muhalefet olmadan, tüm Maşrık’ı (Levant) kontrol altına alacaklarını düşündüler. Seni, Suriye ve Lübnan'ı yöneten Esed-Hizbullah rejiminin çölündeki son çığlık olarak gördüler. Peki, ölümünden ne elde ettiler? Arabanı havaya uçuranlar, daha sonra öğreneceğimiz gibi, Beyrut ve Şam arasında en yüksek derecede “kardeşlik ve koordinasyon” ile bir bütün olarak ülkeleri havaya uçurdular. Maşrık'ın birçok büyük şehrini parçalanma ve kan kavşağına iterek, milislerin, yabancıların ve parçalanmış kafataslarının paylaştığı harabelere dönüştürdüler.
Ama babanın sana verdiği söz, cansız bedeninin üzerinde duruyor: Ne tarihte ne de kaderde, şehitliğin boşuna gitmesine izin veren bir mantık veya yasa yoktur… Bu yüzden sabırlı ol ve gurbetini ısıtan sadık sevginin kucağında bekle. Biliyorum... sonsuza dek beklemeyeceksin; çünkü sonsuzluk artık bizim ve senin arkanda.
İşte tarih önünde, Cibran. Ölüm emrini verenler, birbirlerinden sadece birkaç hafta arayla ya öldüler ya da kaçtılar. Tuzak, onu kuranları içine düşürdü. Her ne kadar anavatanı, devleti ve hayalini kurduğun ve bizim hâlâ hayalini kurduğumuz cumhuriyeti kuracak şekilde adalet henüz tam olarak yerini bulmasa da.
Çünkü Lübnan, ey şehit, henüz kronik bekleme hastalığından, dışarıdan kurtuluşu beklemekten, ebedi “Ne istiyoruz?” sorusuna cevap verecek birini beklemekten kurtulamadı. Sanki irade bir bilmeceymiş gibi veya uzak bir başkentten beklenen kararmış gibi.
Ve toprakların bir kısmı, ey Cibran, hâlâ sadakatleri topraktan başkasına olanların, kararları bu milletin yaşayıp yaşamaması umurunda olmayanlara olan bağlılıklarına güvenenlerin elinde. Gururla donanmış basına gelince, ey kalemin efendisi, onun büyük bir kısmını, sen ve yoldaşların aşırı onurluluğun bedelini ödedikten sonra, çirkin bir sessizlik içinde bir nebze olsun emniyet ve güvenlik arayanlar paylaşıyor. Onlara, eleştiriyi ve şikayeti meslek edinmiş, sayfaları ne fikir üreten ne de ışık saçan sonsuz feryatlar ve ağıtlarla dolduranlar da katılıyor.
Peki, ne istiyoruz Cibran?
Çok şey değişti ama hiçbir şey değişmedi. Hâlâ aynı iradeyi istiyoruz. Karar verme gücümüzü yabancıların, vekillerin ve aracıların ellerinden geri almak istiyoruz. Kendi sesimizle “evet” ve “hayır” demek istiyoruz, çıkarlarını bize dikte edenlerin sesleriyle değil. Senin ilk potana geri dönmek ve seninle birlikte, asla teslim olmayacak ve boyun eğmeyecek bir vatan sevgisini yeniden kazanmak istiyoruz.
Ve tüm bunlardan sonra, geçen 20 yıl hakkında sana ne diyebilirim ki Cibran?
Endişeliyim. Endişeliyim çünkü şehitlerini yiyip bitiren ve isimlerini unutan bir ülkede umut, su üzerinde yürümek gibidir.
Ama aynı zamanda, Suriyeli oyun yazarı Saadallah Vannus'un ölüm döşeğinde söylediği gibi, umuda mahkumum. Ve belki de kelimelerin baruttan daha güçlü olduğuna inanmanı sağlayan o asil saflığını ödünç alabilirim. Senin gibi inanmak için ve alternatifini kaldıramayacağım için onu ödünç alıyorum. Yaşamak için ödünç alıyorum.
Eğer bir şeyden eminsem, senin boşuna ölmediğinden eminim; çünkü ölümün hâlâ bana ve seni seven birçok kişiye acı veriyor. Ve ölüler boşuna acı vermezler.
