Husi grubunun İran Humeyni rejimine olan bağlılığı ve sadece fikri, siyasi ve insani bir uzantısı olduğu sürekli konuşuluyor... Peki bu tanımlama doğru ve sağlam mı?
Gerçek şu ki, İran rejiminin Husi grubuna destek verdiği ve onu kucakladığı inkar edilemez ve bunun kanıtları bolca mevcuttu ve olmaya devam ediyor.
İran bir devlettir ve Husiler bir milis gücüdür. İran, geniş bir alana, büyük bir nüfusa ve sürekli yenilenen devasa bir füze, insansız hava aracı ve diğer askeri güç cephaneliğine sahip, büyük bir devlettir. Bu açıdan bakıldığında, Husiler İran'a bağlıdır, ancak bu bağlılık tamamen ideolojik midir?
Burada, çok önemli bir noktayı vurgulamak gerekir: On İki İmam Şiiliği'ne bağlı Humeyniciliğin, imamın ortaya çıkışını beklemeye dayalı siyasi doktrini nedeniyle siyasi olarak pasif bir hareket olması bekleniyordu. Çünkü imami bilince kesin olarak yerleşmiş olan düşünce, yönetimin meşruiyeti, cihat, cuma namazları ve meşru imamın tüm görevlerinin Mehdî el-Muntazar’ın ortaya çıkışına bağlı olduğu ve bundan önce kaldırılan her bayrağın cahiliye bayrağı olduğudur. Bununla birlikte, sürekli bir aktivizm ve devrim, İmam'ın rolünün beklenen değil, anlık bir eylem olarak görülmesi nedeniyle Zeydi siyasi düşünce ve eyleminin doğasında var olan özelliklerdir. Burada, Zeydi kültürünün Humeynicilikten değil de Humeyniciliğin Zeydi kültüründen etkilendiğini söylemek doğru olabilir!
İki okul arasındaki tüm bu tarihsel, entelektüel ve psikolojik bağlardan daha önemli olan, en belirgin faktör olan pragmatik siyasi bağdır. Buradan yola çıkarak, tamamen rasyonel bir bakış açısıyla Yemen'deki Husi otoritesine zarar veren bu ani Husi hamlesini anlayabiliriz. Ancak Husilerin duygusal, ideolojik ve duygusal bakış açısından, tüm bu heyecan ve gürültü anlaşılabilir, hatta -elbette- onların görüşüne göre zorunludur.
Sadece dünyevi çıkarlar ve hesaplar veya yanlış hesaplar ve hatalı yorumlar nedeniyle Sada liderinin grubuna çekilen Husi sempatizanlarına değil, bu ideolojiye benimsemiş Husilerin psikolojik ve düşünsel yapısına derinlemesine inmeliyiz. Bu nedenle, baba Bedreddin el-Husi'den Hüseyin el-Husi, Abdulmelik el-Husi ve grubun çekirdeğinin tüm unsurlarına kadar temel literatürü incelemek, araştırmak ve analiz etmek hayati bir gerekliliktir. Bu, medyada propaganda yapmak için metinlerden alıntılar seçerek değil, derinlemesine ve objektif bir şekilde yapılmalı. Alıntılar yapılmasına karşı değilim, ancak burada amacımız bu değil. Bu sabırlı ve titiz çalışma, karşı karşıya olduğumuz kişilerin kim olduğunu açıkça ortaya koymalı ve Husilerin eylemlerini ve tepkilerini tahmin etmemize yardımcı olabilecek göstergeler sunmalı. Peki bu, örneğin, bir “Yemen Çalışmaları Merkezi”nin işlevi olabilir mi? Ve Yemen'de olup bitenler, olmuş olanlar ve gelecekte olacaklarla ilgilenen tüm Körfez ülkelerinde ve diğer ülkelerde böyle bir merkez var mı?
Son olarak; yanılsamaların sınırı yoktur ve yanılsama siyasi körlük, gerçeklikten kopukluk, bilgisizlik ve psikolojik izolasyonla birleştiğinde, sonuç dünya, kendi halkı ve kendisi için tehlikeli bir grup, yani Husilerdir!
