Bu satırların yazarı da dahil olmak üzere pek çok kişi, İsrail’in (Netanyahu'nun) son bölgesel gelişmelerden sonra, özellikle de Levant ülkelerinin çöküşü veya parçalanması göz önüne alındığında, bölgede oynayacağı genişleyen rol konusunda endişe duymakta haklı. Ancak bu noktada, meydana gelen muazzam dönüşümleri ve daha önce mevcut olmayan fırsatları dikkate almamak yanlış olur.
Siyaset ve onun dengeleri ve güçlü kuvvetlerinin etkisinden önce Levant'ı zihinsel ve psikolojik olarak büyünün ötesine taşımak teorik olarak mümkün hale gelmiş olabilir.
Bölgenin tarihi ve geleneklerinin gözünden bakıldığında bu basit bir mesele değildir. Kehanet, falcılık ve astroloji gerilemeden önce, modern çağ, özellikle Cemal Abdunnasır aracılığıyla, bize küçümsenmeyecek, mağlup ama muzaffer, gerileyen ama yayılan ve parlayan bir büyü enerjisi sağladı. Abdulkerim Kasım ile ittifakları sırasında Irak'ın komünistleri onun suretini ayın yüzünde görmekten çekinmezken, Baasçılar Saddam Hüseyin ve Hafız Esed'e ilkellerin tanrılarına atfettikleri özellikleri yüklediler.
Kırk yıldır büyülenmiş gibi yaşamaya ya da ‘vatansever’ ve ‘normal’ görünmek için büyülenmiş gibi davranmaya zorlandık. İç çatışmaların artışı ve doğaüstü farkındalığın yükselişi, eğitimin gerilemesi ve bazı karizmatik liderlerin ölümü ile pekişen bu büyü, en önemlisi kendimize ve dünyaya ilişkin imajımız olmak üzere birçok unsuru içerdi. Hasan Nasrallah'ın “Yenilgiler çağı bitti” şeklindeki ünlü sözüyle birlikte, benliğe efsanevi bir güç atfedildi. Benlik ve onun eksiklikleri hakkında eleştirel bir anlayış geliştirmek yerine, benlik ‘insanların en şereflisi’ haline gelirken, düşman ‘bir örümcek ağından daha zayıf’ göründü. Destanlar ve mutlak iyi ve kötü ikilemleri siyasetin içeriği ve rasyonalizasyonu haline geldi. ‘Ölümüne...’ yorulmak bilmeyen kolektif bir boğaz tarafından söylenen bir marşa benzedi. Düşmana gelince, onun düşmanlığı ancak onun ya da bizim ölümümüzle değişebilecek bir tür kaderci eylem haline geldi. Bölgenin açık alanları, büyük ve küçük şeytanların eğlenmesine izin verilen bir yer haline geldi.
Bu büyülü iksiri geçirmenin ve onaylamanın en iyi yolu, gerçekliğin söylediklerini inkâr etmek ve duyusal deneyimlerin söylediklerini reddetmekti. Bu şekilde, kesintisiz olarak, yenilgi zafere, zafer yenilgiye dönüştü. Kültür, edebiyat, fikir, sanat, tiyatro veya müzik üretmeyen bir ‘direniş kültürü’ haline gelirken, özgürlük ve ilerlemeye yüce ve ilahi bir toteme tapınma eşlik etti. Ölüm saf mutluluğa giden bir yol olarak tasvir edilirken, şimdiki zaman idealize edildi: ‘Şimdiki zamanda yalnızca direnişin varlığı, onun tüm geçmişten üstünlüğünün kanıtıdır.’ Böyle bir hesaplamanın örtük mantığı, bu direnişin daha iyi bir ekonomiye, daha güçlü bir istikrara, daha iyi bir eğitime, daha fazla özgürlüğe duyulan ihtiyacı olumsuzlamasıydı...
‘Cadı avının’ dayatmaları altında, dokunulmazlıkları geri çekilmelerini engelleyen, akla ya da gerçeklere başvurmayı tercih eden herkese ihanet, iş birliği ve benzeri suçlamalar yöneltildi. ‘Vatanseverlik’ büyüsü, örneğin 7 Ekim operasyonunun Filistin'i özgürleştireceğini söylemeyi ya da Husilerin silahlarının ‘İsrail ve ABD'yi dize getireceğini’ iddia etmeyi gerektiriyor... Böylece hem basit hem de ideolojik anlamda yalan söylemek norm haline geldi; makbul vatansever 1+1=5 diyen kişi olurken, 1+1=2'de ısrar edenler karalandı.
Sihir genellikle gösteri ve teatrallik gerektirdiğinden, kalabalıklar onu desteklemek ve güçlendirmek için meydanlarda hazır bulunuyordu. En büyük etkiyi yaratmak için vücut hareketlerinin simetrisi, yumrukların sallanması ve tüm boğazların aynı anda haykırması gerekir. Tüm bu yollarla, imkânsız olan gerçek olanı istila eder, insan eylemi doğanın önlenemez eylemiyle birleşir ve mucizeler gerçekleşir. Nazi Almanyası'nın Albert Speer gibi bir mimarın ya da Leni Riefenstahl gibi bir görüntü yönetmeni ve fotoğrafçının estetiğinde nasıl mükemmelleştiğini biliyoruz; burada ‘inanç’ ve ‘irade’ her zaman zafer kazanır. Joseph Goebbels, ‘Almanya'nın kas gücünü dünyaya göstermekle’ çok ilgileniyordu, öyle ki bu güç dünyayı büyülüyor ve dengesizleştiriyordu.
‘Siyasetin estetize edilmesi’ (aestheticization of politics) terimini ortaya atan Alman filozof ve eleştirmen Walter Benjamin, faşizmin burada yaptığı şeyin imajı başarının, biçimi özün yerine koyarak insanlara diktatörün, partisinin ve güvenlik aygıtının yok edilmesinin yerini alan hayali bir güç vermek olduğunu savunmuştu.
Büyü, büyülenen kişinin beklentilerini efsanevi bir düzeye yükseltir. Gerçekliğin getirdiği düşüş, büyülenen kişiyi çok yüksek bir yerden aşağı indirdiği için acı vericidir. Ne yazık ki bugün gördüklerimizin bir kısmı da budur.
Büyücüler gittikten sonra da ortadan kalkmayan büyüyü terk etmek için mücadele etmek daha iyidir. Görüntünün, yüksek sesin, coşkulu ifadenin ve işaret parmağının ötesine geçerek gerçeklere inanmaya ve yalanları reddetmeye başlarız. Ancak bu şekilde büyüyü süpürüp atarak akıl sağlığımızı ve özgürlüğümüzü yeniden kazanabiliriz. Ne kadar erken o kadar iyi.
