Yahudi Avustralya vatandaşlarını hedef alan Sydney saldırısı, Araplar ve Arap olmayanlar, Doğu ve Batı, herkes tarafından kınandı. Hatta Filistin davasının en ateşli destekçileri bile, bir baba ve oğlun radikal ideolojilerin pençesine düşüp kınanması gereken bir terör eylemi gerçekleştirmelerini, sivilleri sadece Yahudi oldukları için hedef almalarını reddetti.
Elbette, faillerden birinin sorguya çağrılıp daha sonra delil yetersizliğinden serbest bırakıldığı DEAŞ ideolojisi, yalnızca Filistin davası için değil, Araplar ve Müslümanlar için de bir yük oluşturuyor. Batı ve İsrail'deki aşırı sağcı güçlerin Müslümanları terörist olarak yaftalama, bunu inanç ve düşüncelerindeki yapısal bir soruna bağlama çabalarına gerekçe sunuyor. Oysa bu Arapların ve Müslümanların büyük çoğunluğunun reddettiği ve sonuçlarından diğerlerinden daha fazla etkilendiği bir sapkınlıktır.
Gerçek şu ki, işgalci devletin bu eyleme verdiği tepki hem hazır hem de çelişkiliydi. Bir yandan, İsrail hükümeti sadece Hamas'a değil, dini ve etnik nedenlerle Gazze halkına karşı da soykırımcı bir tutum sergiliyor. Onlara karşı düşmanca davranmasının nedeni, sadece Filistinli olmaları, bazılarının silah taşıması değil.
Bazı İsrailli liderlerin Gazze sakinlerini imha etme veya üzerlerine nükleer bomba atma yönündeki açıklamaları, Arap ve Filistinli oldukları için topraklarındaki varlıklarını reddeden varoluşçu bir pozisyonu yansıtıyordu. Bu, neredeyse DEAŞ'ın düşmanlarına yönelik “görüşüne” benziyor; DEAŞ da Müslüman olsalar bile düşmanlarını ölümle cezalandırıyor.
Sydney eylemi, İsrail'in mağduriyet ve antisemitizm söylemini yeniden hatırlatması için bir fırsattı; Yahudilerin Araplar ve Müslümanlar tarafından sadece Yahudi oldukları için hedef alındığı, İsrail'in “İslami terörizm” (İsrail liderlerinin tanımladığı gibi) tarafından hedef alınmasının nedeninin, dünyanın son yerleşimci-sömürgeci devleti olması değil, bir Yahudi devleti olması olduğu iddialarını yeniden gündeme getirdi. Gerçek şu ki, Suriye kökenli genç Avustralyalı Ahmed el-Ahmed'in bu cesur ve insani müdahalesi, Araplara ve Müslümanlara karşı dünya çapında şüphe ve düşmanlık söylemi yaymak için her fırsatı kollayan, onları “potansiyel terörist” olarak etiketleyen ve her yerdeki Yahudileri bu terörizmin kurbanı olarak gösteren İsrail anlatısına ölümcül bir darbe indirdi.
Gerçekten de Arapları ve özellikle Filistinlileri “kültürel olarak damgalamaktan” yola çıkan, entelektüel ve dini çerçevelerinin terörizmi teşvik ettiğini iddia eden İsrail anlatısı, bu eylemde de sosyo-politik bir yoruma başvurdu ve bunun, Avustralya'nın Filistin Devleti'ni tanımasının, Filistin davasını destekleyen gösterilere izin vermesinin, Gazze'deki İsrail suçlarını kınamasının bir sonucu olduğunu savundu. Bu anlatıya göre bu da antisemitizm atmosferini besledi.
Akademik ve siyasi tercihler alanında, kültürel yorum ve değer yargıları alanının aşırı sağcı savunucuları ve destekçileri vardır. Benzer şekilde, siyasi/sosyal yorumun da, Yahudi, Müslüman veya Hristiyan olsun, farklı halklar, dinler ve medeniyetler hakkında herhangi bir değer yargısını reddeden aydın ve liberal güçler arasında savunucuları ve destekçileri vardır. Şiddet ve terörizm olgularını anlama sürecine siyasi ve sosyal hususları dahil etmek, onları açıklamak içindir, haklı çıkarmak için değil. Örneğin, Filistin topraklarında şiddet ve silahlı örgütlerin varlığının yalnızca veya öncelikle ideolojik nedenlerden kaynaklandığını savunmak zordur. Bunun nedeninin, işgal altındaki Filistin topraklarında onları silahlanmaya ve şiddetli direnişi seçmeye iten, siyasi gerçeklikten kopuk, şiddeti haklı çıkaran aşırı dini yorumlara dalmak olduğunu söylemek de zordur.
Aşırı İsrail hükümetinin, yanıltıcı anlatısını sürdürmek için fikirler ve siyasi pozisyonlar uydurmaya hazır olduğu doğru. Sürekli olarak, Filistinlilerin (sadece Hamas'ın değil) doğuştan “terörist” olduğunu, işgalci bir güç olduğunu unutarak veya görmezden gelerek terörizmle mücadele ettiğini iddia eden kültürel anlatıyı seçiyor.
Suriye Arap kökenli kahraman Avustralyalı vatandaş Ahmed el-Ahmed'ın ortaya çıkışı, İsrail ve aşırı sağcı müttefiklerinin yaydığı anlatıyı tamamen paramparça etti. Bu gruplar, Arapların ve Müslümanların kültürel mirasları ve inançları nedeniyle gelişmiş demokratik toplumlara entegre olamayacakları ve hepsinin “potansiyel terörist” olduğu fikrini kökleştirmeye çalışıyor. Ahmed el-Ahmed, sadece terörizme karşı göğsü açık bir şekilde duran bir kahraman gibi ortaya atılmakla kalmadı, aynı zamanda saldırgana karşı İsrail hükümetinin bilmediği bir insanlık örneği de sergiledi. Saldırganı etkisiz hale getirdi ancak öldürmedi, meseleyi kolluk kuvvetlerine bıraktı.
Ahmed, doğuştan gelen barış duygusuyla, başkalarının dinine bakılmaksızın zarar görmesine seyirci kalmayı reddeden bir Avustralya vatandaşı ve insan olarak hareket etti. Arap kültüründe ve değerlerinde var olan derin, köklü onur ve cesaret duygusu damarlarında akıyordu. Ahmed el-Ahmed'in spontane hareketi, Araplara ve Müslümanlara yönelik genellemeyi ve değer yargıları anlatısını paramparça etti. Harekete geçen tek kişinin o olması da tesadüf değildi; bu aynı zamanda Batı'nın Arap kökenli vatandaşlarının bu yeni akınına ihtiyaç duyduğunu da gösterdi. Çünkü bunlar Batı toplumlarında gerilemiş olan cesaret ve başkalarına yardım etme gibi değerleri ve ilkeleri yeniden canlandırdılar. Ayrıca sağlam içgüdülere sahipler; herkes gibi terörizmle mücadele ediyorlar ve Arapları ve Müslümanları medeniyet ve din mahkemesinde yargılayan İsrail anlatısını reddediyorlar.
